divendres, d’octubre 23, 2009

Coaching para recobrar el alma como dominio de aprendizaje

Por Miguel Angel Macaluso

El coaching es una práctica, un arte, que aspira a devolvernos la frescura de espíritu, la apertura emocional y el coraje intelectual necesarios para poner atención a esos menajes, y a reconocernos con nuestro ser emocional, con nuestro cuerpo y con nuestro entorno natural.

Un coach se prepara trabajando sus preguntas como el navegante su compás. Escucha mensajes que vienen más allá de los mensajes. Y agradece por cada una de ellos. La vida, todo incluido, es su escuela. Todo lo que aprende agiganta el regalo de la vida.

Vive días angustiosos en que duda de sí mismo y de su capacidad de servir. Se siente profundamente insuficiente. Le parece que llegó al fin de sus posibilidades de aprender.

Sin embargo, comentó una vez Rafael Echeverría, si se detiene a mirar a una araña cuando teje persistentemente su tela, y a escuchar la música oculta de una flor que se abre, entiende que su duda es también parte del camino y que en realidad, nunca ha estado perdido.

Entonces agradece el don recibido y enciende su alegría como un fuego sagrado. Y en ese fuego forja sueños, los suyos y los de otros, todos suyos al final.

Peter Senge utiliza dos metáforas interesantes: La semilla que está para crecer debe perderse a sí misma como semilla, y aquellos que se arrastran pueden graduarse pasando de crisálida a alados.

Cuéntennos amigos, ¿se aferrarán entonces a la cáscara que falsamente les parece ser quienes son?

La relación con el mundo que la ciencia moderna ha desarrollado y formado, parece estar agotando su potencial. Es cada vez más claro que a esa relación le falta algo. Fracasa en conectarnos con la naturaleza más profunda de la vida y con la experiencia humana básica. Es más una fuente de desintegración y duda que una fuente de integración y sentido. Produce lo que parece ser un estado de esquizofrenia: el hombre como observador está alienándose de sí mismo como ser.

El coaching, al decir de James Selman, surge con el post modernismo como una respuesta a las turbulencias del alma provocadas por la caída de la objetividad como principio constitutivo de nuestro sentido común.

Vivimos en tiempos de cambios profundos. Antiguos roles y prácticas están muriendo sin que sepamos aún cuales son los nuevos.

Nos hemos dado cuenta que la ciencia es sólo una manera particular de observar y explicar. Dice más acerca de la clase de observador que hemos sido que acerca del mundo que hemos tratado de explicar.

La ilusión de control que nos había dado la tecnología moderna, está siendo erosionada.

La mayoría de las religiones han fracasado en acoger nuestras preguntas más apremiantes. Sus prácticas nos resultan insuficientes para hacernos cargo de las más profundas inquietudes del alma.

Hemos ampliado nuestra capacidad tecnológica de comunicación y perdido nuestra habilidad para hablar desde el alma.

La educación tradicional, obsesionada con la información, está fracasando en prepararnos para la vida.

Cuerpo y emociones son dominios de aprendizaje generalmente ignorados.
Poco a poco hemos ido perdiendo el sentido de pertenencia. Añoramos intimidad pero no logramos alcanzarla. Vivimos con una creciente sensación de soledad.
Enredados con la eficiencia, hemos olvidado para qué queremos ser eficientes después de todo.

Y estos seres estupendamente eficientes que somos, no tienen tiempo para cuidar el jardín de la Tierra ni el de nuestras almas.

Es una mentira económica suponer que el costo de unas pulgadas de algarrobo sea la suma del precio del bosque más la mano de obra.

¿Cuál es el costo de la ausencia del bosque?
Cousteau decía que a todo le hemos puesto precio, pero que a nada le otorgamos valor.
En nuestras prácticas sociales nos encontramos constantemente abrumados, careciendo de lugares de reflexión y encuentro.

Hemos perdido lo sagrado como parte de nuestra cotidianidad.

Ocupados tratando de explicar la vida, interpreta Julio Olalla, olvidamos escucharla, aprender de ella y, sobre todo, amarla.

Y agrega su esposa Nicole: Una cosa es saber acerca de los árboles; y otra cosa es escuchar su milenario mensaje de preservación del mundo.

Necesitamos recobrar el alma como dominio de aprendizaje.

dimarts, d’octubre 20, 2009

Motivació

"Somos similares a una bellota, que contiene en su interior todo el potencial para convertirse en un majestuoso roble. Necesitamos alimento, estímulo y luz para crecer, pero el roble ya se encuentra en nuestro interior."
John Whitmore

diumenge, d’octubre 18, 2009

El sueño del clavo y el riesgo del martillo

De este modo es como luchamos para eliminar dos errores sistemáticos: Ignorar que el martillo existe cuando encontramos un clavo suelto —el sueño del clavo— o, por el contrario, debido a que conocemos el uso del martillo terminar por creernos que todos los problemas se asemejan a un clavo —el riesgo del martillo—.

divendres, d’octubre 16, 2009

Transformar la realitat

Tot és relatiu, relatiu a la mirada de cada persona. Aquest és el missatge que ens intentaven transmetre algunes de les corrents de pensament del segle XX, cubisme, surrealisme, abstractisme, etc. La mirada a les coses és subjectiva.

No existeix una realitat, la realitat és un conveni consensuat d'allò relatiu. Aquella realitat necessària per conviure es normalitza a través del diàleg. S'estableix un marc comparatiu d'allò "normal".

Mitjançant el diàleg s'estableix aquest marc, un diàleg igualitari que permeti transformar la realitat. Si existeix una lluita de poders, el diàleg s'inhibeix i s'imposa una mirada per sobre de l'altra que provoca insatisfacció, doncs no hi ha transformació de cap tipus per cap persona.

El nostre paradigma actual es caracteritza per aquesta lluita de poders desigual. El diàleg no existeix. S'han de crear espais de participació on s'escolti de forma activa per aconseguir que existeixi comunicació, diàleg i, per tant, les persones puguin ser agents del canvi.

En no existir aquests espais, disminueix la complexitat i, encara que la persona imagini una nova realitat, en no poder-la compartir i dialogar, no pot transformar la realitat.

dimarts, de setembre 29, 2009

¿Que importancia tiene la PNL?



Si representamos nuestra realidad a través del lenguaje, cuando decimos “ejecutar” expresamos toda una idea de lo que significa para cada persona ejecutar. No quiere decir lo mismo “ejecutar” para una persona que se encarga de una fábrica, de un juzgado o de una guillotina, por ejemplo.

Esa palabra conlleva una serie de significados que para algunas personas son totalmente lógicas e inherentes a la misma. Sigamos con la palabra ejecutar: para una persona afín a movimientos sociales, la palabra “ejecutar” puede denotar un deje productivista que busca beneficio. Para una persona dedicada al mundo de la producción, ese beneficio no produce ninguna alerta, puesto que el beneficio puede ser monetario, personal, mental o de cualquier tipo. Pero no todas las personas entenderán todas esas connotaciones de esa misma manera.

Entender lo que significa la PNL quiere decir entender que el lenguaje y la manera de utilizarlo no es inocente ni provoca las mismas reacciones, sentimientos o sensaciones en todas las personas. La PNL pretende hacer una aproximación a esos lenguajes de valoración personales para crear un lenguaje consensuado con significados comunes.

Decir: “tu ya me entiendes” no sirve a todas las personas.

Volvamos a escoger el ejemplo de ejecutar y elijamos un escenario: la escalada. Cuando dejamos la mente en blanco y sólo está la persona y la roca, podemos decir que estamos ejecutando. En mi caso, expresaré que estoy fluyendo, que formo parte de un todo, me dejo llevar por las sensaciones, formo parte de la naturaleza y la naturaleza forma parte de mi. Así me siento cuando escalo bien y así lo expreso. Cuando explico mis sensaciones, la persona que me escucha realiza una traducción simultánea a su lenguaje de valoración y expresa: “yo lo que hago es dejar de pensar y ejecuto” y así transmite el mensaje.

Es evidente que la estructura mental de fluir o de ejecutar es diferente, pero hay entendimiento puesto que existe esfuerzo comunicativo. No sirve el dicho “A buen entendedor pocas palabras bastan”, ese esfuerzo de comunicación para entender qué mensaje nos están transmitiendo es necesario, pero también es necesario para el emisor del mensaje saber qué entiende la otra persona.

dimarts, de setembre 22, 2009

Algunos mitos del cerebro

Otro mito muy divulgado es que el ser humano puede tomar decisiones sin tomar en cuenta las emociones. Las decisiones lógicas racionales puras no existen para la nueva neurociencia. En todas las decisiones interviene nuestra parte emocional del cerebro, donde la amígdala juega un rol de primer rango junto al hipocampo. La amígdala una zona de forma almendrada, registra las emociones fuertes y los recuerdos ligadas a estas. La amígdala es el centro del miedo en el cerebro y activa neurotransmisores que producen efectos somáticos evidentes en todos los mamíferos. En los humanos la amígdala como parte del sistema límbico, interactúa con el lóbulo pre-frontal para producir el comportamiento humano.

Algunos mitos del cerebro, Ricardo Antonio Cuadra Garcíaa

dijous, de setembre 03, 2009

Programació neuro-lingüística


La Programació Neuro-Lingüística (PNL) manté que les persones creem el nostre "esquema" mental. Aquest esquema el transformem amb les paraules; mitjançant el llenguatge qualifiquem allò que ens envolta, les neurones creen vincles entre elles i es programen amb la repetició. D'aquesta manera es van creant programes que ens fan sentir, reaccionar, actuar...

Les persones acceptem aquests programes, formen part de la nostra forma de ser, estar, fer i sentir. La PNL estudia aquests programes, estudia les paraules que fem servir les persones i que reflexen la realitat o el paradigma que ens envolta.

La PNL és una forma d'auto-coneixement que requereix "observació", "escoltar" com ens expressem, "percebre" què sentim.

La PNL treballa per expulsar persones tòxiques i transformar-les en nutritives. Prendre consciència d'allò que som és un primer pas per poder actuar en conseqüència. Prendre consciència de la situació que estem visquent i què ens atura o ens ancora a una pensament que ens impedeix actuar altrament o no actuar és l'opció desitjable amb PNL.

Un bon exercici per aconseguir desancorar:

1. Quina és la situació que et bloqueja?

2. Ara, pensa en la situació desitjable. Com t'agradaria que fos.

3. Per treballar el desbloqueig, pensa en una altra situació, una situació similar en la qual aconseguissis superar aquest ancoratge, una situació agradable, de superació personal (per exemple)

4. Tanca els ulls i reviu-la. Pren-te el teu temps, mira què t'envolta, a què olora, quins colors hi ha, què escoltes... Defineix-la amb una paraula, una sensació o un color.

5. Repeteix aquest exercici sovint i quan et trobis amb una situació que et paralitzi. Recorda aquell color, olor o paraula que descrivien la situació agradable.

Comprova els resultats.

La Verdad


"Quizás recuerden ustedes la historia de cómo el diablo y un amigo
suyo estaban paseando por la calle cuando vieron delante de ellos a un
hombre que levantaba algo del suelo y, después de mirarlo, se lo
guardaba en el bolsillo. El amigo preguntó al diablo:

"¿Qué recogió ese hombre?" "Recogió un trozo de la Verdad", contestó
el diablo. "Ese es muy mal negocio para ti, entonces", dijo su amigo.
"Oh, no, en absoluto", replicó el diablo, "voy a dejar que la
organice".

Yo sostengo que la Verdad es una tierra sin caminos, y no es posible
acercarse a ella por ningún sendero, por ninguna religión, por ninguna
secta. Ese es mi punto de vista y me adhiero a él absoluta e
incondicionalmente. La Verdad, al ser ilimitada, incondicionada,
inabordable por ningún camino, no puede ser organizada; ni puede
formarse organización alguna para conducir o forzar a la gente a lo
largo de algún sendero en particular. Si desde el principio entienden
eso, entonces verán cuan imposible es organizar una creencia. Una
creencia es un asunto puramente individual, y no pueden ni deben
organizarla. Si lo hacen, se torna en algo muerto, cristalizado; se
convierte en un credo, una secta, una religión que ha de imponerse a
los demás. Esto es lo que todo el mundo trata de hacer. La Verdad se
empequeñece y se transforma en un juguete para los débiles, para los
que están sólo momentáneamente descontentos. La Verdad no puede
rebajarse, es más bien el individuo quien debe hacer el esfuerzo de
elevarse hacia ella.

Ustedes no pueden traer la cumbre de la montaña al valle. Si quieren
llegar a la cima de la montaña, tienen que atravesar el valle y trepar
por las cuestas sin temor a los peligrosos precipicios. Tienen que
ascender hacia la Verdad, esta no puede "descender" ni organizarse
para ustedes. El interés en las ideas es sostenido principalmente por
las organizaciones, pero las organizaciones sólo despiertan el interés
desde afuera.

Fragmento del discurso de disolución de la La Orden de la Estrella de
Oriente
. (2 de Agosto de 1929)

dimarts, de setembre 01, 2009

El poder del ahora



El pensamiento no tolera un estado de presencia. Los pensamientos pueden ofuscar la energía de la vida.

Tu vida siempre será el ahora.

Si puedes liberarte de la necesidad de entenderlo todo. Podrás estar presente en este momento.

dijous, d’agost 27, 2009

Miedo a ser

"El auténtico líder es el que tiene miedo y ha aprendido a gestionarlo, no el que es de naturaleza temeraria y toma decisiones sin tener en cuenta los riesgos y las amenazas reales."

"No queda más remedio que vivir el vértigo de la vida sin buscar falsos apoyos. Nada nos dará la certeza que necesitamos para no tener miedo. Vivir es incierto. Cuanto antes tomemos conciencia de esto, menos manipulables seremos"

Carmen Garcia Ribas

Constelaciones organizacionales

Aquello que diferencia a una empresa u organización que triunfa de la que fracasa no suele ser tanto lo que hace o cómo lo hace sino la fuente, el lugar íntimo desde el que actúa. Desde ahí es desde donde surge el liderazgo y la acción social efectiva. C. O. Scharmer ha observado cómo las distintas interacciones que se dan en las organizaciones se pueden agrupar en cuatro modelos:

1. Modelo “descarga” (downloading): el que se da cuando aplicamos un esquema ya conocido y reconfirmamos nuestros juicios anteriores.
2. Modelo factual: prestamos atención a los hechos y a los datos que confirman o refutan informaciones anteriores.
3. Modelo empático: cambia el lugar desde donde interactuamos y con un “corazón abierto” entraos en el mundo de la otra persona o la otra situación.
4. Modelo generativo: cuando conectamos con un ámbito más profundo y amplio de actuación y observamos y escuchamos el campo emergente de la máxima posibilidad futura.
(p. 92)

El pensamiento sistémico nos enseña a ver que el todo es más que la suma de las partes. Una organización es una entidad viva y, como tal, las dinámicas del todo nfluyen en y por encima de los individuos que la constituyen.
(p. 93)

G. Echegaray Inda “Las constelaciones organizacionales. Una tecnologia social del futuro” Capital humano 232 (Mayo 2009)

dissabte, d’agost 22, 2009

Pelea por la herencia

Dos hermanos peleaban por una cuantiosa herencia. Después de muchos pleitos los jueces dividieron los bienes según un criterio que tampoco contentó a ninguno de los dos. El tribunal derivó la cuestión al mismísimo emperador que delegó a su vez en uno de sus ministros más sabios. Éste convocó a los dos hermanos y viendo que ambos seguían quejándose de la injusticia del reparto les propuso firmar un documento en el que juraban que el reparto les parecía injusto.

Los hermanos accedieron de buen grado a esta petición. Con los documentos firmados en la mano, el ministro dictó inmediatamente sentencia:
“Puesto que os acusáis mutuamente de que el otro ha recibido más herencia, ordeno que troquéis vuestras posesiones ahora mismo con carácter irrevocable”.

Dolor y sal

Un anciano maestro Hindú se cansó de las quejas de su aprendiz así que, una mañana, le envió por algo de sal. Cuando el aprendiz regresó, el maestro dijo al joven infeliz que pusiera el puñado de sal en un vaso de agua y luego se la bebiera.

-“¿A qué sabe?” preguntó el maestro.
-“Amargo,” escupió el aprendiz.

El maestro rió entre dientes y entonces le pidió al joven tomar la misma cantidad de sal en la mano y ponerla en el lago. Los dos caminaron en silencio al lago cercano y una vez que el muchacho lanzó al agua su manotada de sal el viejo le dijo: “Ahora bebe del lago.”

En cuanto el agua se escurría por la quijada del joven, el maestro le preguntó: “¿A qué sabe?”
-“Fresca,” comentó el aprendiz.
-“¿Te supo a sal?”
-“No,” dijo el joven.

En esto el maestro se sentó al lado de este chico que le recordaba a sí mismo y le tomó sus manos:
“El dolor de la vida es pura sal; ni más, ni menos. La cantidad de dolor en la vida permanece exactamente la misma. Sin embargo la cantidad de amargura que probamos depende del recipiente en que ponemos la pena. Así que cuando estás con dolor, la única cosa que puedes hacer es agrandar tu sentido de las cosas. Deja de ser un vaso. Conviértete en un lago.”

dimecres, de juliol 22, 2009

Relaciones de igual a igual


En última instancia, las relaciones de poder de la plantilla con la persona supervisora o de la persona supervisora con la dirección o la propiedad son evidentes y, ante un desacuerdo o conflicto en el cual no se llega a ningún consenso, la persona con mayor poder puede ejercer su autoridad y proponer su criterio como definitivo. Pero, qué pasa con las decisiones que se tienen que tomar entre iguales, sobretodo cuando los cargos tienen la misma jerarquía dentro de una empresa y una de las personas siempre quiere imponer su decisión.

Me atrevo a decir que estas son las relaciones más parecidas a las de una pareja. La diferencia básica es que a la pareja la eliges tu y a la persona con la que trabajas no. Pero, en teoría, son relaciones de igual a igual que se van puliendo o despedazando a medida que nos vamos conociendo.

¿Cómo convivir y llegar a decisiones consensuadas con personas con las que cuesta dialogar? Una propuesta es hacer un ejercicio de empatía mediante la comunicación. La asertividad bien gestionada puede ser una vía de acercamiento; pero si ya se ha dado conflicto, puede resultar en desconfianza que reactivará el no entendimiento y la falta de comunicación.

La observación es una fase preliminar de la empatía, intentar entender el comportamiento y la comunicación de la otra persona es muy importante para llegar a buen puerto. Si nos vasamos en la Programación Neurolingüística (PNL) y en la forma de expresarse de la otra persona, quizá se nos aclaren algunas cuestiones que todavía no habíamos analizado. Es un buen ejercicio de trabajo personal, aunque no nos importe esa persona, nuestra capacidad empática mejorará para futuras relaciones que nos parezcan más interesantes.

No podemos cambiar a las personas y me remito a la frase de Marcel Proust: “Nada ha cambiado, sólo yo he cambiado. Por lo tanto, todo ha cambiado”

Más adelante hablaré de PNL y añadiré el enlace a este post.

Per C.

dimecres, de juliol 15, 2009

Una enfermedad moral

De Soledad Puértolas.

Releer lo ya publicado para una nueva edición, enseña lo que uno ya creía saber, aunque nunca se sabe suficiente. Siempre se puede seguir corrigiendo. Pero el tiempo transcurrido se ha llevado la voluntad, y el interés, a otra parte.

Ahora se comprender mejor las observaciones críticas recibidas meses atrás. Ha sido superada, olvidad casi, la primera reacción de defensa. Y, sin embargo, curiosamente, uno corrige siempre algo que los otros no han visto como "malo" y está tentado a no respetar lo juzgado como "bueno". Y eso es lo alentador: la obstinada tendencia que nos hace avanzar hacia algo, desconocido y, de algún modo, claro.
(p. 7)

Torreno era un hombre sin memoria, de modo que, cuando los hombres le relataban sus penas, sus desgracias, sus pequeños contratiempos, él no podía entenderlos y daba la solución adecuada, iluminada por la luz de la imparcialidad. Recomendaba cosas extrañas, que todos consideraban mágicas. Hacía que los hombres se trasladasen a remotos lugares, se desprendiesen de determinadas cosas o adquiriesen otras. Y era eso lo qe ellos querian de él. Algo terminante, no un dulce consejo.

(...) Cuando de golpe Torreno fue invadido por la gran pena de las personas que había conocido y tal vez amado, en ese momento en que bruscamente se abrió la huella que habían dejado en su alma, comprendió que iba a morir.
(p. 113)

divendres, de juliol 10, 2009

Ligero de equipaje

Un anciano labrador tenía un viejo caballo para cultivar sus campos. Un día, el caballo, escapó a las montañas. Cuando los vecinos del anciano labrador se acercaron para condolerse con él y lamentar su desgracia, el labrador les replicó: “¿Mala suerte? ¿Buena suerte? ¡Quien sabe!

Una semana después el caballo volvió de las montañas trayendo consigo una manada de caballos salvajes. Entonces el vecindario felicitaron al labrador por su buena suerte. Éste les respondió: “¿Mala suerte? ¿Buena suerte? ¡Quien sabe!””

Cuando el hijo del labrador intentó domar uno de aquellos caballos salavajes, cayó y se rompió una pierna. Todo el mundo consideró aquello como una desgracia. No así el labrador, quién se limitó a decir: “¿Mala suerte? ¿Buena suerte? ¡Quien sabe!””

Unas semanas más tarde, el ejército entró en el poblado y fueron reclutados todos los jóvenes que se encontraban en buenas condiciones. Cuando vieron al hijo del labrador con la pierna rota, le dejaron tranquilo. ¿Había sido buena suerte? ¿Mala suerte? ¡Quien sabe!

(Carlos G. Vallés)

dilluns, de juny 15, 2009

Águila de corral


Un hombre se encontró un huevo de águila . Se lo llevó y lo colocó en el nido de una gallina de corral. El aguilucho fue incubado y creció con la nidada de pollos. Durante toda su vida el águila hizo lo mismo que hacían los pollos, pensando que era un pollo. Escarbaba la tierra en busca de gusanos e insectos, piaba y cacareaba. Incluso sacudía las alas y volaba unos metros por el aire, igual que los pollos. Después de todo ¿no es así como vuelan los pollos?

Pasaron los años y el águila envejeció. Un día divisó muy por encima de su cabeza, en el límpido cielo, un magnífica ave que flotaba elegante y majestuosamente por entre las corrientes de aire, moviendo apenas sus poderosas alas doradas.

La vieja águila miraba asombrada hacia arriba. “¿Qué es eso?”, preguntó a una gallina que estaba junto a ella. “Es el águila, la reina de las aves”, respondió la gallina. “Pero no pienses en ella. Tú y yo somos diferentes”

De manera que el águila no volvió a pensar en ello. Y murió creyendo que era una gallina de corral.

(Anthony de Mello)

La paleta del pintor, Claudio Casas

Trabas imaginarias, prejuicios, rigideces e inhibiciones nos privan de nuestra espontaneidad, de nuestra respuesta hábil, de nuestra capacidad de fluir y de ser tal cual somos. De registrar y atender nuestras necesidades... y dejar ser a las demás personas...

¡Para qué la vamos a hacer sencilla si la podemos complicar! (...)

Así sufrimos, nos apagamos, envejecemos...

Un poco de obviedad , un poco de simpleza, un poco de practicidad pueden orientarnos.

¿Qué tal si cuando no quieres, dices que no; cuando te hace daño, lo dejas; cuando necesitas pedir, lo pides; cuando quieres dar, das; y cuando quieres llorar o gritar, lo dejas salir?

¿Qué tal si cuando quieres comunicarte, te abres? ¡Y cuando estás contento, te ríes!

¿Qué tal si cuando ves al otro, lo aceptas tal y como es, sin roturarlo?

¿Qué tal si te quedas aquí y ahora, lo único real, en donde hay tanto que no requiere ni del pasado ni del futuro?

¿Qué tal si te das a tu esencia y te dejas Ser verdadero?

Corrección

De Idries Shah, maestro sufí (1924-1996) La Sabiduría de los Idiotas Abdullah ben Yahya estaba enseñando a un visitante un manuscrit...